(Na Folha deste sábado)
O papa Francisco reforçou nesta sexta-feira (8), por meio da divulgação da exortação apostólica “Amoris laetitia” (“A alegria do amor”), seu discurso de que os sacerdotes devem ter uma abordagem mais compreensiva em relação a fiéis divorciados e homossexuais, porém sem romper com as posições doutrinárias da Igreja Católica.
No documento de nove capítulos e 264 páginas (na versão em português), apresentado após quase dois anos de trabalho e da realização de dois Sínodos de Bispos para discutir temas ligados ao amor e à família, Francisco afirma que “em cada país ou região, é possível buscar soluções mais inculturadas, atentas às tradições e aos desafios locais”. Com isso, o papa mantém sua busca por conciliar a existência de setores conservadores da igreja com demandas mais “progressistas” de fiéis.
Sobre divorciados que se casam pela segunda vez —grupo que, pelas regras da igreja, não têm direito a comungar—, o pontífice escreve que eles “podem encontrar-se em situações muito diferentes, que não devem ser catalogadas ou encerradas em afirmações demasiado rígidas, sem deixar espaço para um adequado discernimento pessoal e pastoral”.
No entanto, o papa diz que “o divórcio é um mal, e é muito preocupante o aumento do número de divórcios”. “Por isso, sem dúvida, a nossa tarefa pastoral mais importante relativamente às famílias é reforçar o amor e ajudar a curar as feridas, para podermos impedir o avanço deste drama do nosso tempo.”
Em uma mensagem que deve agradar aos defensores dos direitos dos gays, Francisco afirma que “cada pessoa, independentemente da própria orientação sexual, deve ser respeitada na sua dignidade e acolhida com respeito”.
Durante os sínodos em que o documento foi discutido, o papa diz ter conversado com os padres sobre a experiência de famílias que possuem “pessoas com tendência homossexual”, “experiência não fácil nem para os pais nem para os filhos”. Para essa famílias, afirma, é preciso que a igreja dê “respeitoso acompanhamento”, fazendo com que os gays “possam dispor dos auxílios necessários para compreender e realizar plenamente a vontade de Deus na sua vida”.
Francisco, no entanto, não dá margem para interpretações sobre a oposição da igreja à união gay. “Devemos reconhecer a grande variedade de situações familiares que podem fornecer uma certa regra de vida, mas as uniões de facto ou entre pessoas do mesmo sexo, por exemplo, não podem ser simplistamente equiparadas ao matrimônio.”
Em outro trecho da exortação, o pontífice aborda a “dimensão erótica do amor”, que para ele não pode ser vista como um “mal permitido ou como um peso tolerável para o bem da família”. Em vez disso, afirma, tem de ser visto como um “dom de Deus que embeleza o encontro dos esposos”.
Francisco reitera a posição contra o aborto, sem dar espaço a circunstâncias em que poderia ser aceito. “É tão grande o valor duma vida humana e inalienável o direito à vida do bebê inocente que cresce no ventre de sua mãe, que de modo nenhum se pode afirmar como um direito sobre o próprio corpo a possibilidade de tomar decisões sobre esta vida, que é fim em si mesma e nunca poderá ser objeto de domínio doutro ser humano.”
O papa não expõe uma proibição expressa a métodos contraceptivos, mas deixa isso implícito no capítulo em que fala da educação sexual para crianças, especialmente sobre o uso do termo “sexo seguro”: “Estas expressões transmitem uma atitude negativa a respeito da finalidade procriadora natural da sexualidade, como se um possível filho fosse um inimigo de que é preciso proteger-se”. “Deste modo”, diz o texto, “promove-se a agressividade narcisista, em vez do acolhimento”.
Nesse trecho, ele também dá a entender que tratamentos para fertilidade não são o caminho para casais em que um ou ambos os cônjuges não possam ter filhos, uma vez que a adoção é incentivada. “A opção da adoção e do acolhimento exprime uma fecundidade particular da experiência conjugal, mesmo para além dos casos de esposos com problemas de fertilidade.”
O pontífice aponta que, muitas vezes, os problemas entres casais se dão pela falta de maturidade de algum dos cônjuges. “Se todos fossem pessoas que amadureceram normalmente, as crises seriam menos frequentes e menos dolorosas. A verdade, porém, é que às vezes as pessoas precisam de realizar aos 40 anos um amadurecimento atrasado que deveria ter sido alcançado no fim da adolescência.”